载入中。。。

唐太宗贞观五年，公元631年，玄奘法师32岁，在历经千辛万苦之后，终于抵达当时佛教世界的最高学府，印度的那烂陀寺。经过一番礼节，他拜见了那烂陀寺的寺主，戒贤法师。

戒贤法师问这个来自大唐东土的留学生：你到这里来想做什么？玄奘必恭必敬地回答：我想跟老师您来学习《瑜伽师地论》。这是一个正常的一问一答，而戒贤法师的反应非常奇怪，在场的人几乎都大惊失色。戒贤法师突然嚎啕大哭，这位106岁的高僧，听到玄奘说这么一句话后，便一把鼻涕一把泪地大哭起来。大家都很震惊，这是为什么？

玄奘初来乍到，不敢问，但心里觉得很奇怪。戒贤法师自己并没有做任何解释，而是从旁边叫了一位高僧觉贤法师。当时觉贤法师也已年逾古稀，他是戒贤法师的亲侄子。戒贤法师叫觉贤法师给大家解释一下，我为什么会这样，讲一讲三年前，我病痛苦恼的那一段故事。

请觉贤法师来讲这一段故事，无非有两种考虑：一是自己年岁已高，情绪又那么激动，恐怕自己没有力量把这件事讲好，讲全，二是让别人来讲，会增加这段话的公信力。觉贤法师不是一个等闲之辈，他在那烂陀寺，以博通经论，善于言谈而著称的一个人物。遵照叔叔的嘱咐，他就给大家讲述了三年前一段奇特的故事。这段故事，在佛教中，称作因缘。

原来在三年前，戒贤法师突然得了一种病，今天看来就是通风病。每到发作，手脚抽筋，关节疼痛难忍，刀割一般。几年来一直折磨着戒贤法师，戒贤法师就动了一个念头，准备用绝食来了结自己痛苦的生命。

在绝食过程中，戒贤法师做了一个梦，梦中出现三个仙人，相貌庄严，面容慈祥。一个是通身黄金色，一个是通身碧绿色，一个是通身白色。

其中一个仙人对戒贤法师说，你准备就这样了结自己的生命吗？佛经上讲，人生就是苦，但是，佛经上并没有讲，因为人生苦，就可以采取自杀的方法来摆脱这种苦。那么，为什么你会有这种痛苦呢？因为你前世是一个国王，对众生不爱护，所以招来今世的报应。如今，你应该真诚地忏悔，反省过去的罪孽，诚心诚意地去改过，这样才能减轻你的痛苦。现在，你必须忍受这个痛苦，去宣讲佛经，你的痛苦，自然就会消除。仅仅只是简单的厌弃你的肉身，并不能从根本上削减你的痛苦。

听了这话以后，戒贤法师赶紧去礼拜这三个仙人。浑身黄金色的仙人，指着碧绿色的仙人，给戒贤法师做介绍，说你认识他吗？这就是观自在菩萨，就是我们汉语里讲的观世音菩萨。

在印度，观世音菩萨是个男的，留着两撇小胡子。到了中国以后，到底是什么原因变成我们今天熟悉的，在《西游记》里以女性出现的观自在菩萨，或者叫观世音菩萨呢？

这里有各种解释，其中有一种解释，是因为观世音菩萨在唐朝就开始大规模流行，唐朝人以肥壮为美，人一胖以后，大概两性的特征就会有一点模糊，在慢慢传播的过程中，两撇小胡子不知道什么时候没了，后来慢慢又变成了一个比较丰满的，端庄的，中年归女的形象。但是，在戒贤法师的梦里，观音菩萨毫无疑问是有两撇小胡子的。

后来，又指着那位浑身银白色的仙人说，这是慈氏菩萨，也就是弥勒菩萨。戒贤法师马上就跪倒在慈氏菩萨脚下，道理很简单，因为《瑜伽师地论》是弥勒菩萨口授的。戒贤法师就说：菩萨，我来世想转生投胎到您的身边，您看可以吗？慈氏菩萨回答：只要你广传正法，你就可以生在我的身边。

介绍完这两位仙人，金黄色的仙人就自我介绍：我是文殊菩萨。他说：我们三个人，看见你正在徒劳无益地准备放弃自己的生命，而没有考虑忍受痛苦，不想用你这有限的一生，再去做有益的事情，所以，我们来劝你。你应该依照我们的话，去宣扬《瑜伽师地论》，去教授，去传播这部有弥勒菩萨口授的佛典。这样，你的身体就不会有什么妨碍，也不用担心你的病好不了。

文殊菩萨接着说：支那国会有一个僧人，希望能够学习佛法，打算跟从你学习，你要等着他来。戒贤谨遵教诲，忍受痛苦，等待着这个梦变为现实。从此以后，戒贤法师的痛苦确实减轻了不少。

戒贤法师通过他的侄子，把三年前自己的一个梦，第一次当着那烂陀寺众僧的面，公开的讲了出来。也就是说，玄奘法师和戒贤法师，存在着一种冥冥之中的因缘，戒贤看见不远万里求法来到西天的玄奘，一下子想起三年前的梦想，欣喜交加，不能自已。听完这个介绍，大家纷纷赞叹这闻所未闻的事情。

玄奘本人，最为激动和兴奋，他再次礼拜戒贤法师，再次表达自己希望能够跟着戒贤法师学习佛典的心愿，戒贤法师高兴地答应了。

这个时候，戒贤还有点不放心，就问玄奘：你一路上，走了几年？玄奘回答：我走了三年。这一下，印证了戒贤法师三年前的梦，在时间上是吻合的，戒贤法师心里更加快慰。

三年来，玄奘跋山涉水，历经艰险，多次遇盗，九死一生，终于到达留学目的地那烂陀寺，终于开始了自己的留学生涯。印度寺庙众多，玄奘为什么一定要在那烂陀留学呢？这是一座什么样的寺院呢？

那烂陀是梵文的音译，意思是施无厌，也就是永远不知疲倦地施舍。这个寺今天在什么地方呢？早在1861年，就是根据玄奘《大唐西域记》的记载，准确地把它从地底下挖了出来。该寺就在今天印度的巴特那县，旧王舍城西北七英里的一个村庄，今天叫Baragon ，就在这里出现了一个考古史上的奇迹，考古工作者居然挖到了那烂陀寺的公章，考古挖到这个东西确实是千载难逢的。公章上用梵文写的是：吉祥的伟大的那烂陀寺管理委员会。百分之百说明，这就是那烂陀寺。

上一个世纪五十年代，印度政府在这附近，修建了玄奘纪念堂。中国政府和人民非常支持，1957年中国政府就捐赠人民币30万元，当时，这是一笔巨款。不仅捐助现金，而且连那烂陀寺玄奘纪念堂的设计图纸，都是由中国政府提供的。这个纪念堂，也就成为人类文化交流史上和佛教史上一个纪念碑式的建筑。

罗马不是一天建成的，这是一句著名的谚语，放在那烂陀寺身上，是最恰当不过的了。我们把那烂陀寺看做一座寺庙，还不如把它看做是一组寺庙，一个寺庙群。作为印度古代佛教世界的最高学府，那烂陀寺，规模宏大，辉煌壮丽，虽然一千多年过去了，今天在它的遗址上仍然依稀可见那烂陀寺当年的盛况。那烂陀寺之所以成为佛教的最高学府，不只是因为它建筑辉煌，更重要的是，那烂陀寺是一个藏经的地方。

那烂陀寺有三大图书馆，三个殿堂分别用三个美丽的名字，来称呼这三个图书馆，一个叫宝彩或叫宝云，一个叫宝海，还有一个叫宝洋，以说明藏经丰富，完全可以满足玄奘求法的要求。

玄奘到印度还有一个目的：留学。这个地方恰恰是大师云集，高僧倍出。当时，世界各地有很多人到这里来留学，就我们中国而言，不要以为玄奘是第一个到过这里的人，不是，远远不是。现在，我们从历史上可以查到的，到过这个寺庙，读过书的，访问过的，求过经的，求过法的中国僧人，有义静，慧轮，智弘，无行，道希，道乘，大乘灯等等一批。玄奘是最著名的，号称中国历史上第一留学生。他们在这里，渡过了难忘的留学岁月。  

大概是因为到这里留学的中国僧人，实在太多的原因，这里居然有一座寺庙，叫汉寺。敦煌莫高窟，出土过一个古代的写本，叫《西天路尽》的，就有这样的记载，寺东五十里有汉寺，汉僧在此也。后来，中国僧人到那烂陀寺留学，都有自己固定住的地方，就是离那烂陀寺50里的汉寺，可见当年留学生之多。那烂陀寺这么一个遥远的寺庙，对中国文化的恩惠，对我们的影响，是巨大的。

辉煌一时的那烂陀寺，毁于公元1200年左右的兵火之中。据伊斯兰历史学家所记载，有一位伊斯兰的首领率兵打到了那烂陀寺，由于宗教信仰不同，当时也没有和谐的理念，他们就在当地大肆劫掠，烧毁佛寺，把削发者，和尚，统统杀死。珍贵的佛经付之一炬。此后，那烂陀一蹶不振，虽然小规模的有人修复过，但是一直到上个世纪初，才被人在荒草丛中发现。所以，公元1200年以后，该寺就没有什么影响力了。

玄奘到达那烂陀寺的时候，正好是那烂陀寺如日中天的全盛时期，硬件方面就不讲了，讲讲软件方面：首先，在那烂陀寺学习的僧人，数量巨大，经常住在那里的，就有四千多人，指佛教僧人。那烂陀寺虽然是佛教学术中心，但是，理念极其开放，印度古代的学问，在这里应有尽有，很多非佛教徒，也在这里学习，数量比佛教僧人更大。《续高僧传》里讲，外客道俗通及，正邪乃出万数。《大慈恩寺三藏法师传》中说，僧徒主客常有万人。佛教徒加上非佛教徒，人数达万人以上。

那烂陀寺规模宏大，学科繁多，玄奘在这里将会怎样开始他的留学生涯？远道而来的玄奘，在这所高僧云集的寺院里，会得到什么样的待遇呢？

根据玄奘的记载，那烂陀寺的管理水平是相当高的，寺内讲座日百余所，学徒修习无弃寸阴。每天开课一百多门，相当于一座现在的综合性大学。僧徒们纷纷选修这些课程，每一寸光阴都不愿意浪费，管理得井井有条。学术风气好，道德水准也特别高，戒行清白，律仪严制。戒律严明，大家对自己的道德管束，非常严格，所以，整个印度都对它崇拜，对它敬仰。其有不谈三藏幽旨者，则形影自愧矣。待在这样的地方，如果你平时不去讨论佛经的理论，你就会觉得难为情。就像在一个学风很正的大学里，如果你天天不去追求学业，当然你就待不下去。

不难想像，要在这样的高水平的学府里出人头地，绝对不是一件轻而易举的事情。玄奘一路求法过来，虽然他拥有在唐朝打下的一点佛理基础，到了那烂陀，就算不了什么了。他一路上随时请教，求学，从各国国王的反映来看，玄奘的佛学修养还是不错的，而到了这里，恐怕也未必值得一提。

玄奘通晓五十部经书，成为那烂陀寺仅有的10个通晓50部佛经的大师之一， 当然，这是后来的事情，刚刚进院的时候是不可能的。可是，玄奘一进入那烂陀寺，就得到了几乎是最高规格的待遇。也许是因为戒贤法师三年前的那个梦，使玄奘成为一个与那烂陀寺有着特殊因缘的留学生，也许是玄奘不远万里西行求法的精神，感动了戒贤法师。玄奘在高僧云集的那烂陀寺，得到了非同一般的特殊待遇。

从记载上来看，在衣，食，住，行，学五个方面，那烂陀寺都给了玄奘异乎寻常的待遇。也就是说，这一座当时佛教世界的最高学府，是全方位的为来自遥远大唐的这位东土留学生大开绿灯。

先讲讲住的，玄奘一进校，就被安排在戒日王院，住在觉贤大师的楼上4楼，这种安排应该说是非常特殊的了。那烂陀寺的新僧人，都有自己住的地方。像现在大学，新进来的本科生，有本科生宿舍，六个人一间的，八个人一间的。硕士研究生，有硕士研究生宿舍。博士研究生，有博士研究生宿舍。

玄奘在4楼宿舍，只住了短短一个星期七天，又被安排到戒贤法师的老师，法护菩萨故居以北的上房里，学校给了他一套高级宿舍。玄奘就没有和普通的各地来的学生住在一起过，这难道不是一种特殊的待遇吗？

再讲饮食方面，玄奘在那烂陀寺享受的，用今天的话来说，是享受特供的，特别供应的。这份特供单，今天还在，还保留着：每天瞻步罗果120枚，槟榔子20颗，豆蔻20颗，龙脑香一两，供大人米一升。供大人米，玄奘在《大唐西域记》的摩揭陀国，提到过这种米，说有一种稻，其粒粗大，香味殊越，光色特甚，彼俗谓之供大人米。这种米，在印度是供养大人物的，故称供大人米。玄奘所记的摩揭陀这一带的大米，今天仍然是全世界鼎鼎大名的，印度的优质大米。这是玄奘入住那烂陀寺后，在吃的方面的特殊待遇。